Os rins estão localizados na parte posterior do abdome, um de cada lado da coluna vertebral. O rim e a bexiga urinária estão ligados por meridianos e têm uma relação interior-exterior. O rim abriga a essência inata (pré-celestial) e é o fundamento do Yin-Yang das vísceras e a fonte da vida.
O rim tem a função fisiológica de armazenar e preservar a essência. A essência tem dois significados. No sentido mais amplo, é a substância básica que constitui o corpo e mantém em todas as suas atividades vitais. Abrange o Qi, o sangue e os fluidos do corpo, bem como as substâncias nutritivas extraídas da dieta. No sentido mais restrito, é especificamente a essência geradora, tanto a que provém dos pais quanto a que é gerada após a maturação do corpo.
A essência armazenada no rim tem duas fontes. Uma fonte são os pais, que fornecem a essência geradora, também conhecida como “essência inata”. A outra fonte é a dieta, da qual as vísceras extraem as substâncias nutritivas essenciais e se transformam metabolicamente em essência. Essa essência também é conhecida como “essência adquirida”. Embora as fontes da essência inata e da essência adquirida sejam diferentes, ambos os tipos de essência são armazenados no rim e são de fato inseparáveis. Elas se complementam e se promovem. A essência inata depende do suprimento contínuo da essência adquirida, a fim de expressar plenamente seu potencial. A essência adquirida depende da assistência da essência inata para continuar absorvendo e se transformando. Os dois tipos de essência são fundidos no rim e juntos formam a essência do rim e o Qi do rim.
O Rim controla a reprodução. A função reprodutiva do rim tem dois aspectos: um é a funcionalidade sexual e a outra capacidade reprodutiva. A capacidade reprodutiva é controlada principalmente pelo estado da essência renal.
A essência do rim e o Qi do rim são frequentemente chamados de Qi original do rim. O Qi original do rim atua para manter as atividades vitais do corpo e sua capacidade reprodutiva. As principais funções do Qi original dos rins são as seguintes:
1. A essência renal fornece a substância original para o embrião e é o fundamento principal das atividades vitais. O Qi original do rim continua a se acumular à medida que a pessoa cresce. Ao atingir a plenitude, o corpo entra na puberdade e começa a produzir uma substância que estimula o amadurecimento da função reprodutiva. Essa substância, necessária para promover o desenvolvimento e a maturação das gônadas e para manter sua capacidade reprodutiva, é conhecida como tiangui. Quando o tiangui atinge um certo nível, o corpo mostra uma mudança muito importante. O homem agora é capaz de produzir esperma e a mulher capaz de menstruar. Nesta fase da maturação, durante a relação sexual, a essência do homem combina com a essência da mulher, e pode resultar em gravidez. Posteriormente, à medida que a pessoa passa da meia-idade para a velhice, o Qi original dos rins também passa da plenitude para o declínio gradual e, eventualmente, desaparece completamente. É claro que a ascensão e queda do tiangui depende da plenitude ou declínio do Qi original do rim; e a capacidade reprodutiva do corpo humano é expressa através do tiangui.
2. Promove o crescimento e o desenvolvimento. Todos os estágios da vida de alguém – incluindo nascimento, infância, adolescência, senescência e morte – estão intimamente ligados à plenitude ou deficiência do Qi original dos rins. Começando na infância, aumenta exuberantemente, permitindo que o corpo cresça e se desenvolva rapidamente. Aos sete ou oito anos, os dentes permanentes substituem os dentes do bebê e o cabelo cresce mais. Aos quatorze ou quinze anos, o tiangui atinge um limiar e os órgãos reprodutivos se aproximam da maturidade. Meninos e meninas agora possuem a capacidade de reprodução. No início, o Qi original do rim é especialmente abundante. O corpo agora é robusto, com tendões, ossos e dentes fortes, o espírito é vigoroso e o cabelo é brilhante. Na velhice, porque o Qi original do rim agora diminui, o corpo também começa a degenerar. A capacidade reprodutiva e a função sexual desbotam, os cabelos ficam grisalhos, os dentes se soltam, as costas se empurram, a marcha fica instável, a audição fica prejudicada e a pele fica desbotada e sem brilho.
Portanto, fica claro que o estado da essência renal determina o crescimento e desenvolvimento do corpo. A insuficiência do Qi original do rim geralmente leva a crescimento ou desenvolvimento anormal. Por exemplo, a insuficiência de Qi original do rim durante a infância pode causar atraso no crescimento e desenvolvimento, incluindo desenvolvimento mental. As principais manifestações são “os cinco atrasos” e “as cinco fraquezas”. Os cinco atrasos são atraso de pé, atraso na caminhada, erupção dentária retardada, atraso na fala e atraso no crescimento do cabelo. As cinco fraquezas são mãos e pés fracos, cabeça fraca, pescoço fraco, músculos fracos e boca fraca.
3. Resistir a doenças e atrasar a senescência. A essência renal é importante para a resistência contra doenças e o adiamento da senescência. Quando é jovem, o corpo tem uma constituição forte, grande vitalidade e longevidade. Por outro lado, sua deficiência causa crescimento e desenvolvimento deficientes, constituição fraca, senescência prematura e capacidade reduzida de resistir a doenças. O resultado é que males externos podem tirar proveito dessa fraqueza e invadir o corpo, induzindo muitas doenças. Portanto, médicos de todas as gerações enfatizaram a importância de fortalecer e nutrir o rim.
4. Facilitar a produção de sangue. A produção de sangue está intimamente
ligada ao rim, bem como ao coração e ao baço. A essência renal pode se transformar em sangue, e isso deu origem a dois ditados: “essência e sangue compartilham sua fonte” e “a fonte de sangue está no rim”.
A expressão completa das funções dos rins se baseia na cooperação entre essência-rim, rim-Qi, rim-Yin e rim-Yang. O rim armazena essência, e a essência renal se transforma em Qi renal. Se a essência renal for ampla, o Qi renal será amplo; e, inversamente, se a essência renal é deficiente, o Qi renal será deficiente. Portanto, os dois juntos são freqüentemente chamados de Qi original do rim. O Qi original é a base de todas as atividades vitais. Pela teoria de Yin-Yang, o Qi original pode ser subdividido em rim-Yin e rim-Yang. O rim-Yin, também conhecido como Yin primordial, é a fonte definitiva de todos os fluidos Yin do corpo humano, e é necessário para umedecer e nutrir todos os órgãos viscerais e outros órgãos e muitos tecidos. O rim-Yang, também conhecido como Yang primordial, é a fonte suprema de todo o Yang-Qi do corpo humano e é necessário para aquecer e ativar todos os órgãos viscerais e outros órgãos e muitos tecidos. Como o rim abriga Yin e Yang juntos, também é conhecida como a “casa da Água e do Fogo”.
Sob condições normais, o rim-Yin e o rim-Yang se restringem, promovem e dependem um do outro para manter o equilíbrio dinâmico do Yin-Yang. A deficiência de Yin nos rins pode levar à queima do fogo, manifestada como calor nas palmas, febre da tarde e suores noturnos. Os homens podem ter emissão noturna de sêmen e as mulheres podem ter sonhos sexuais. A deficiência de rim-Yang pode levar à diminuição da capacidade de aquecer e ativar. Isso se manifesta como frieza e dor na região lombar e nos joelhos, poliúria com cor clara e língua pálida e inchada. Os homens podem ter ejaculação ou impotência prematura, e as mulheres podem ter infertilidade por causa do frio no útero.
A oposição mútua e a dependência mútua de rim-Yin e rim-Yang são necessárias para o equilíbrio dinâmico de Yin-Yang para todo o corpo. Como o rim tem um papel tão importante no crescimento, desenvolvimento, capacidade reprodutiva e adiamento da senescência, é considerado como “o fundamento inato” do corpo humano.
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